Sociologia Religiosa

 

Ainda que seja “uma ciência ainda em rodagem”, a sociologia religiosa tem contribuído muito para o estudo da influência da religião na esfera social. Ela oferece uma visão da quantidade e qualidade da vida religiosa, como também os factores sociais e religiosos que afectam a qualidade da vida social. É conquista relativamente recente a aplicação de métodos modernos da observação e de análise aos fenómenos sociais. É o estudo e pesquisa da religião encarnada na vida dos seus sequazes. A religião sofre incontestàvelmente a influência de uma variegada gama de factores humanos e sociais. Este estudo constitui o objecto da uma disciplina especial, destacada da Sociologia Geral.

A sociologia se define como ciência da sociedade ou do social, portanto a sociologia religiosa seria a ciência das sociedades religiosas ou do social nas religiões, ou seja dos múltiplos aspectos da vida social e religosa das aldeias, das cidades e das religiões. Não se trata duma mera descrição dos fenómenos religiosos, como seria a sociografia, mas o estudo das suas últimas causas que constitui o âmbito da filosofia social (ou sociologia). A sociologia religiosa pode medir a força da religião, indagando as causas imediatas ou empíricas com critérios de vitalidade, e estudando manifestações externas e colectivas da vida religiosa. Esta ciência, desde que é ciência, deverá adoptar todas as ferramentas modernas de investigação sociológica, como o inquérito, a estatística, a monografia, a sondagem de opinião e, em menor escala, a experimentação social.

A sociologia religiosa veio à luz há uns setenta anos. Um dos seus pontos de partida seria a publicação, a partir de 1931, pelo Professor Gustavo Le Bras, da Faculdade de Direito de Paris, de uma série de artigos, posteriormente reunidos no volume intitulado: Introduction à l’historie de la pratique religieuse en France. A França deu o mais vigoroso impulso ao cultivo desta ciência. Foi dado grito de alarme pelos sacerdotes H. Godin e I. Daniel no seu documentado livro: La France, pays de mission? A resposta foi dada por estudos sobre a vida religiosa rural, por Fernando Boulard, como também pelas pesquisas sociológicas das equipas, da Ordem dos Pregadores, Économie et Humanisme, da Companhia de Jesus, Action Populaire, Mission de Paris e Mission de Fance. Surgiram também estudiosos desta matéria na Alemanha, na Bélgica, na Holanda, na Itália e na Espanha, com instituições oficiais e publicações especializadas. A nova ciência está tenteando, crescendo e avançando. No plano internacional já há coordenação de esforços, com trabalho de estatística, feito com seriedade, com exigente realismo e com serena imparcialidade. Temos de evitar nesta e em qualquer outra matéria a superficialidade que tem efeitos desastrosos em todos os campos. Temos de estudar o significado da estatística, como também as causas dos fenómenos religiosos. Só do conhecimento detalhado, bem fundado e documentado poderemos arriscar um diagnóstico, seguido dum prognóstico exacto e cura adequada.

Não podemos esquecer neste campo a Universidade de Lovaina. Temos de admirar o trabalho do sociólogo de renome internacional, l’Abbé François Houtart, que ainda está a trabalhar sériamente como Director do Centro Tri-Continental, CETRI, na Louvain-la-Neuve, Bélgica. Cheguei a conhecê-lo aquando da sua visita a Índia em 1969 para o All-India Seminar, em Bangalore.  François Houtart, padre-sociólogo  nasceu em Bruxelas em 1925.  Doutorou em ciências sociais na Universidade Católica de Leuven, onde ensinou desde 1958 até 1990. Ele publicou centenas de artigos e mais de 50 livros sobre a temática de sociologia religiosa. Ele foi editor do Jornal Internacional de Sociologia de Religão, “Social Compass”, por 40 anos e fundador da Revista “Alternatives Süd”. Ele participou como perito nas sessões do Segundo Concílio do Vaticano (1962-1965). O objectivo do CETRI é promover diálogo entre movimentos sociais das nações em desenvolvimento. O Padre Houtart está interessado na temática da Globalisação e Ética. Eis alguns dos seus livros: Les paroisses de Bruxelles, 1952; El cambio social en América Latina, 1964; Religions and ideology in Sri Lanka, Colombo, Hansa, 1974; Religion and Development in Asia, 1976; El camposino como actor, Managua, Ed. Nicarao, 1982; Hai Van, Life in a Vietnamese Commune, 1984; Religion et modes de production précapitalistes, Bruxelles, editions de l’ULB, 1992; L’Autre Davos, 1999; Sociología de la Religión, Mexico, Plaza y Valdés, 2000; Haïti et la mondialisation de la Culture, 2000; La tiranía del Mercado, 2001; Mercado y religion, 2002; Mondialisation des Résistances (with Samir Amin), Paris, L’Harmattan, 2002; Haïti et la culture dans une commune vietnamienne, Paris, Les Indes Savantes, 2004; Délégitimer le capitalisme, Reconstruire l’espérance, 2005; Comercio Mundial: incentivo o freno para el desarrollo?, 2005, com Carlos Tablada, Faustino Cobarrubia, Laura I. Pujol, Eugenio Martínez, Roberto Smith e Osvaldo Martínez; La ética de la incertidumbre en las Ciencias Sociales, 2006; África codiciada. El desafío pendiente, 2007, com Carlos Tablada y Roberto Smith.

Dr. Ivo da C. e Sousa

3 pensamentos sobre “Sociologia Religiosa

  1. Universidade de Lovaina
    Quando chegou o meu tempo de continuar os meus estudos na Universidade após a minha ordenação sacerdotal em Goa em 26 de Abril de 1970, o primeiro pensamento meu foi para a Universidade de Lovaina. Quando escrevi ao Padre-Sociólogo François Houtart, ele me indicou a Sociologia. Mas só este estudo não teria muito alcance para mim em termos de trabalho como Professor. Sendo sacerdote, seria melhor que fizesse doutoramento em exegese bíblica ou teologia. Procurei ter bolsa na Universidade de Lovaina, como me sugeria o Padre Houtart. Mas o Bispo de Goa, Monsenhor Francisco Xavier da Piedade Rebelo, em 1972 não favorecia estudos na Lovaina. O seu senso de ortodoxia me indicou Roma. Como queria especializar-me em ciências bíblicas, mas tinha de conseguir licenciatura em Sagrada Teologia naquelas alturas, pensei que podia fazer Licenciatura em Teologia na Universidade de Lovaina e mais tarde ir a Roma, o que seria mais complicado. Mas tudo correu de forma a ir parar em Roma no Instituto Bíblico. Fiz Doutoramento em Roma ao mesmo tempo que consegui completer a Licenciatura em Teologia Sistemática, e regressei a Goa para ensinar a exegese bíblica do Primeiro e Segundo Testamentos, como também as línguas bíblicas. Mais tarde, em 1982 completei também o Mestrado (M.A.) em Sociologia pela Universidade de Mysore, em Manasangagotri. Ensinei a Sociologia Moderna como também o Ensino Social da Igreja por 25 anos. Tudo isso me levou à gratidão para com o Padre Houtart, com quem me encontrei ainda em Lovaina para o Congresso Teológico em 1976. Mantive relações com ele por via do Internet. Ele esteve sempre pronto a responder-me e a dar-me informação do seu excelente trabalho de pesquisa no campo da sociologia religiosa.
    Dr.Ivo da Conceição e Sousa

  2. I am glad to announce that efforst are being made to propose the name of Professor François Houtart for the Nobel Price. Prof.Houtart is an international figure. He has written books and published several research articles in the sociological field. He has visited different countries of the world. I met him when he came to India. Also I met him when I was participating in the Theological Congress in Louvain.
    I really admire Prof.Houtart. Hope to write more about his work.

    Eu estou contente em anunciar que estão sendo envidados esforços para propor o nome do Professor François Houtart para o Prêmio Nobel. Prof.Houtart é uma figura internacional. Ele já escreveu livros e publicou artigos de pesquisa sociologica. Ele já visitou vários países do mundo. Eu o conheci quando ele veio para a Índia. Também eu me encontrei com ele quando eu participei no Congresso Teológico em Lovaina.
    Eu realmente admiro Prof.Houtart. Espero escrever mais sobre o seu trabalho.

    Je suis heureux d’annoncer que des efforts sont faits pour proposer le nom du professeur François Houtart pour le Prix Nobel. Prof.Houtart est une figure internationale. Il a écrit des livres et a publié plusieurs articles de recherche sociologique. Il a visité les différents pays du monde. Je l’ai rencontré quand il est venu en Inde. Aussi je l’ai rencontré quand j’étais participant au Congrès de théologie à Louvain.
    J’admire vraiment Prof.Houtart. J’espere écrire plus sur son travail.

    Ich bin froh, zu verkünden, dass Anstrengungen unternommen werden, um den Namen von Professor François Houtart für den Nobelpreis vorschlagen. Prof.Houtart ist eine internationale Figur. Er hat Bücher geschrieben und veröffentlicht mehrere wissenschaftliche Artikel. Er hat den verschiedenen Ländern der Welt besucht. Ich traf ihn, als er nach Indien kam. Auch traf ich ihn, als ich in der Theologischen Kongress in Louvain teil genommen habe.
    Ich bewundere wirklich Prof.Houtart. Ich hoffe mehr über seine Arbeit zu schreiben.

    Me complace anunciar que se están haciendo esfuerzos para proponer el nombre del profesor François Houtart para el Premio Nobel. Prof.Houtart es una figura internacional. Ha escrito libros y ha publicado varios artículos de investigación. Ha visitado diferentes países del mundo. Lo conocí cuando vino a la India. También me encontré con él cuando yo estaba participando en el Congreso de Teología de Lovaina.
    Yo realmente admiro Prof.Houtart. Espero escribir más acerca de su trabajo.

    Ik ben blij te kunnen aankondigen dat er inspanningen worden gedaan om de naam van professor François Houtart te stellen voor de Nobelprijs. Prof.Houtart is een internationale figuur. Hij heeft boeken geschreven en publiceerde verscheidene artikels onderzoek. Hij bezocht verschillende landen van de wereld. Ik ontmoette hem toen hij naar India kwamen. Ook heb ik ontmoette hem toen ik deelnam aan de Theologische congres in Leuven.
    Ik heb echt bewondering Prof.Houtart. Hoop meer over zijn werk te schrijven.

    Είμαι στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσω ότι καταβάλλονται προσπάθειες να προτείνει το όνομα του καθηγητή Φρανσουά Houtart για το Νόμπελ τιμή. Prof.Houtart είναι ένας διεθνής αριθμός. Έχει γράψει βιβλία και δημοσιεύσει πολλά επιστημονικά άρθρα. Έχει επισκεφθεί διάφορες χώρες του κόσμου. Τον γνώρισα όταν ήρθε στην Ινδία. Επίσης Τον γνώρισα όταν ήμουν συμμετέχουν στο Θεολογικό συνέδριο στο Leuven.
    Πραγματικά θαυμάζω Prof.Houtart. Ελπίδα να γράψω περισσότερα για το έργο του.

    Я рад сообщить, что усилия к тому, чтобы предложить имя профессора Франсуа Houtart на Нобелевскую премию. Prof.Houtart является международной фигурой. Он является автором книг и опубликовал несколько научных статей. Он побывал в разных странах мира. Я познакомился с ним, когда он пришел в Индию. Кроме того, я встречался с ним, когда я принимала участие в духовной конгрессе в Лувен.
    Я действительно восхищаюсь Prof.Houtart. Надеюсь написать больше о его работе.

  3. (Polaco): Każdy, kto poświęcił całe życie w rozwoju życia człowieka ma być podziwiana i zasługuje na gratulacje i otrzymać nagrodę. Mam przyjemność ogłosić, że podejmowane są wysiłki, aby zaproponować nazwę Profesor François Houtart na nagrodę Nobla. Prof.Houtart jest międzynarodowym rysunku. Jest autorem książek i opublikował kilka artykułów naukowych. Odwiedził różnych krajów świata. Poznałem go, gdy przybył do Indii. Także Poznałem go, kiedy uczestniczył w Kongresie Teologicznym w Louvain.
    Naprawdę podziwiam Prof.Houtart. Mam nadzieję napisać więcej o swojej pracy.

    (Italiano): Chi ha dedicato l’intera vita allo sviluppo della vita umana deve essere ammirato e merita di essere elogiato e dato un premio. Sono lieto di annunciare che si stanno compiendo sforzi per proporre il nome del professore François Houtart per il premio Nobel. Prof.Houtart è una figura internazionale. Ha scritto libri e pubblicato numerosi articoli di ricerca. Ha visitato diversi paesi del mondo. L’ho conosciuto quando è venuto in India. Inoltre ho conosciuto quando ero partecipanti al Congresso Teologico di Lovanio.
    Ammiro veramente Prof.Houtart. Spero di scrivere più sul suo lavoro.

    (Romeno): Oricine şi-a dedicat întreaga viaţă pentru dezvoltarea vieţii umane trebuie să fie admirat şi merită să fie felicitat şi dat un premiu. Sunt bucuros sa va anunt ca se fac eforturi pentru a propune numele profesorului François Houtart pentru Premiul Nobel. Prof.Houtart este o figură internaţională. El a scris cărţi şi a publicat mai multe articole de cercetare. El a vizitat diferite ţări ale lumii. L-am cunoscut atunci când a venit în India. De asemenea, l-am întâlnit când am fost participă la Congresul Teologic din Louvain.
    Eu chiar admir Prof.Houtart. Sper să scrie mai multe despre munca sa.
    (Swahili): Mtu yeyote ambaye ana wakfu maisha yote kwa maendeleo ya maisha ya binadamu ina kuwa admired na anastahili kuwa congratulated na kupewa tuzo. Nafurahi kutangaza kwamba jitihada zinafanyika kupendekeza jina la Profesa François Houtart kwa bei ya Nobel. Prof.Houtart ni takwimu za kimataifa. Yeye ameandika vitabu na makala iliyochapishwa utafiti kadhaa. Yeye alitembelea nchi mbalimbali duniani. Mimi walikutana naye alipofika India. Pia mimi alikutana naye wakati mimi kushiriki katika Congress Theological katika Louvain.
    Mimi kwa kweli admire Prof.Houtart. Matumaini ya kuandika zaidi kuhusu kazi yake.
    (Hebreu): כל מי שיש לו הקדיש את כל חייו לפיתוח של חיי אדם צריך להיות נערץ ראוי בירך וקיבל פרס. אני שמח לבשר כי נעשים מאמצים כדי להציע את שמו של פרופ ‘פרנסואה Houtart את המחיר נובל. Prof.Houtart הוא דמות בינלאומית. הוא כתב ספרים ופרסם מאמרים מחקרים אחדים. הוא ביקר במדינות שונות בעולם. פגשתי אותו כאשר הוא בא מהודו. גם פגשתי אותו כשהייתי המשתתפים בקונגרס התיאולוגית לווין.
    אני באמת מעריץ Prof.Houtart. מקווה לכתוב יותר על העבודה שלו.

    (Irlandes): Tá duine ar bith a bhfuil an saol ar fad tiomanta d’fhorbairt shaol an duine a bheidh le meas, agus ar fiú comhghairdeas agus a thabhairt duais. Tá áthas orm a fhógairt go bhfuil na hiarrachtaí atá á ndéanamh a mholadh an t-ainm an Ollaimh François Houtart don Praghas Nobel. Is é an figiúr Prof.Houtart idirnáisiúnta. Tá sé leabhair scríofa agus foilsithe alt taighde éagsúla. Tá sé cuairt ar thíortha éagsúla ar fud an domhain. Bhuail mé leis nuair a tháinig sé chun na hIndia. Chomh maith leis sin bhuail mé leis nuair a bhí mé ag glacadh páirte sa Chomhdháil Diagachta i Lováin.
    I admire Prof.Houtart ndáiríre. Hope a scríobh níos mó faoi a chuid oibre.

    (Hindi): किसी को भी जो मानव जीवन के विकास के लिए संपूर्ण जीवन समर्पित किया है के लिए प्रशंसा की है और उन्हें बधाई दी और एक पुरस्कार दिया हकदार हैं. मैं घोषणा की थी कि प्रयासों के लिए नोबेल मूल्य के लिए प्रोफेसर फ़्राँस्वा Houtart के नाम का प्रस्ताव किए जा रहे हैं खुश हूँ. Prof.Houtart एक अंतरराष्ट्रीय आंकड़ा है. वह पुस्तकें लिखी है और कई शोध लेख प्रकाशित किया. वह दुनिया के विभिन्न देशों का दौरा किया है. मैं उससे मिला जब वह भारत आए. इसके अलावा, मैं उससे मिला जब मैं Louvain में उलेमाओं कांग्रेस में भाग लेने गया था.
    मैं वास्तव में Prof.Houtart प्रशंसा करता हूँ. अपने काम के बारे में और अधिक लिखना आशा है.

    (Grego): Όποιος έχει αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή στην ανάπτυξη της ανθρώπινης ζωής θα πρέπει να θαυμάσει και αξίζει να συγχαρούμε και να δοθεί ένα βραβείο. Είμαι στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσω ότι καταβάλλονται προσπάθειες να προτείνει το όνομα του καθηγητή Φρανσουά -ουταρτ για το Νόμπελ τιμή. Προφ.-ουταρτ είναι ένας διεθνής αριθμός. Έχει γράψει βιβλία και δημοσιεύσει πολλά επιστημονικά άρθρα. Έχει επισκεφθεί διάφορες χώρες του κόσμου. Τον γνώρισα όταν ήρθε στην Ινδία. Επίσης Τον γνώρισα όταν ήμουν συμμετέχουν στο Θεολογικό συνέδριο στο Λευυεν.
    Πραγματικά θαυμάζω Προφ.-ουταρτ. Ελπίζω να γράψω περισσότερα για το έργο του.

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